Era qui, in questa stanza, che Tariq e Laila facevano i compiti, costruivano castelli con le carte da gioco e si facevano reciprocamente ritratti buffi. Se pioveva, si appoggiavano al davanzale della finestra, bevevano succo d’arancia frizzante e seguivano con lo sguardo le grosse gocce d’acqua che scendevano lungo il vetro.

“Bene, indovina questo” disse Laila mischiando le carte. “Che cosa fa il giro del mondo restando immobile in un angolo?”

“Aspetta.” Tariq si sedette facendo roteare l’arto artificiale di un mezzo giro. Con un sussulto, si mise un un fianco, appoggiandosi su un gomito. “Passami il cuscino.” Lo infilò sotto la gamba. “Ecco. Così va meglio.”

Laila ricordava la prima volta che le aveva mostrato il moncherino. Lei aveva sei anni. Aveva premuto un dito sulla pelle lucida, tesa, appena sotto il ginocchio. Con il polpastrello aveva sentito delle piccole protuberanze e Tariq le aveva spiegato che erano formazioni ossee che a volte crescevano dopo un’amputazione. Gli aveva chiesto se il moncherino gli faceva male e lei le aveva risposto che spesso, alla fine della giornata, gli doleva, si gonfiava e non s’infilava più perfettamente nella protesi, come un dito nel ditale. “E a volte si irrita. Specialmente quando fa caldo. Allora mi vengono delle eruzioni cutanee e delle vesciche, ma la mamma ha delle creme che aiutano. Non è poi così terribile.”

Laila era scoppiata in lacrime.

“Perché piangi?” Si era riagganciato l’arto artificiale. “Sei tu che mi hai chiesto di vederlo, giryanok, piagnucolona. Se avessi saputo che ti saresti messa a frignare non te l’avrei mostrato.”

“Il francobollo” disse Tariq.

“Cosa?”

“L’indovinello. La risposta è «il francobollo». Dopo pranzo dovremmo andare allo zoo.”

“Lo conoscevi già, vero?”

“Assolutamente no.”

“Tu imbrogli.”

“E tu sei invidiosa.”

“Di cosa?”

“Della mia intelligenza maschile.”

“Della tua intelligenza maschile? Davvero? Dimmi un po’, chi vince sempre a scacchi?”

“Sono io che ti lascio vincere” disse ridendo. Tutti e due sapevano che non era vero.

“E chi è stato bocciato in matematica? A chi chiedi di aiutarti con i compiti di matematica anche se sei un anno avanti?”

“Sarei avanti due anni se la matematica non mi annoiasse tanto.”

“Immagino che ti annoi anche la geografia.”

“Come fai a saperlo? Adesso taci. Allora andiamo allo zoo o no?”

Laila sorrise. “Certo che ci andiamo.”

“Bene.”

“Mi sei mancato.”

Ci fu un attimo di silenzio. Poi Tariq la guardò con una smorfia mezza scherzosa e mezza schifata. “Che ti prende?”

Quante volte lei, Hasina e Giti si erano dette quelle stesse tre parole, senza pensarci, dopo soli due o tre giorni di assenza? «Mi sei mancata, Hasina.» «Oh, anche tu mi sei mancata.» La smorfia di Tariq insegnò a Laila che i ragazzi erano diversi dalle ragazze nell’espressione dei proprio sentimenti. Non esibivano l’amicizia. Non sentivano il profondo bisogno di parlarne. Laila immaginò che anche per i suoi fratelli fosse stato così. I ragazzi, aveva capito, trattavano l’amicizia alla stessa stregua del sole: ne davano per scontata l’esistenza, e traevano il massimo godimento dal suo splendore solo quando non lo guardavano direttamente.

“Volevo farti arrabbiare” si giustificò Laila.

Tariq le gettò uno sguardo obliquo. “Ci sei riuscita.”

Ma le parve che la smorfia di disgusto sul suo viso su fosse addolcita. Forse, per un attimo, ebbe persino l’impressione che il colore della sua abbronzatura si fosse incupito.

«Mille splendidi soli», Khaled Hosseini

]]> http://goose02.wordpress.com/2011/02/19/mi-sei-mancato/feed/ 0 goose02 http://goose02.wordpress.com/2010/12/20/il-sapore-della-carne-dellorso/ http://goose02.wordpress.com/2010/12/20/il-sapore-della-carne-dellorso/#comments Mon, 20 Dec 2010 22:11:46 +0000 goose02 http://goose02.wordpress.com/?p=25 ]]> “Era questa, la carne dell’orso: ed ora, che sono passati molti anni, rimpiango di averne mangiata poca, poiché, di tutto quanto la vita mi ha dato di buono, nulla ha avuto, neppure alla lontana, il sapore di quella carne, che è il sapore di essere forti e liberi, liberi anche di sbagliare, e padroni del proprio destino. Perciò sono grato a Sandro per avermi messo coscientemente nei guai, in quella ed in altre imprese insensate solo in apparenza, e so con certezza che queste mi hanno servito più tardi.”

Il sistema periodico, Primo Levi

Devi augurarti che la strada sia lunga.
Che i mattini d’estate siano tanti
quando nei porti – finalmente e con che gioia -
toccherai terra tu per la prima volta:
negli empori fenici indugia e acquista
madreperle coralli ebano e ambre
tutta merce fina, anche profumi
penetranti d’ogni sorta; piu’ profumi inebrianti che puoi,
va in molte città egizie
impara una quantità di cose dai dotti.

Sempre devi avere in mente Itaca -
raggiungerla sia il pensiero costante.
Soprattutto, non affrettare il viaggio;
fa che duri a lungo, per anni, e che da vecchio
metta piede sull’isola, tu, ricco
dei tesori accumulati per strada
senza aspettarti ricchezze da Itaca.
Itaca ti ha dato il bel viaggio,
senza di lei mai ti saresti messo
sulla strada: che cos’altro ti aspetti?

E se la trovi povera, non per questo Itaca ti avrà deluso.
Fatto ormai savio, con tutta la tua esperienza addosso
già tu avrai capito ciò che Itaca vuole significare.

Kostantin Kavafis

Youth is not
a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red
lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the
imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs
of life.

Youth means
a temperamental predominance of courage over timidity of the appetite, for
adventure over the love of ease. This often exists in a man of sixty more than
a boy of twenty. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by
deserting our ideals.

Years may
wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear,
self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.

Whether
sixty or sixteen, there is in every human being’s heart the lure of wonder, the
unfailing child-like appetite of what’s next, and the joy of the game of
living. In the center of your heart and my heart there is a wireless station;
so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from
men and from the infinite, so long are you young.

When the
aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice
of pessimism, then you are grown old, even at twenty, but as long as your
aerials are up, to catch the waves of optimism, there is hope you may die young
at eighty.

By Samuel Ullman

]]> http://goose02.wordpress.com/2009/01/26/cerco-lestate-tutto-lanno/feed/ 2 goose02 http://goose02.wordpress.com/2009/01/06/essere-se-stessi/ http://goose02.wordpress.com/2009/01/06/essere-se-stessi/#comments Tue, 06 Jan 2009 18:33:51 +0000 goose02 http://goose02.wordpress.com/2009/01/06/essere-se-stessi ]]>

Per anni ho finto di essere un fiosioterapista per canarini, ma non era vero.
Lo facevo per sentirmi qualcuno quando parlavo al mio canarino inesistente.
Il talento è quando scopri che non ti costa niente essere l’unico.
Perchè essere unici non significa essere soli.
Ma attenti, è vero anche il contrario. E viceversa.

da "Camminiamo Insieme"

Allora invitarono il grande maestro della tradizione sufi, Nasrudin, a fare una conferenza.

Nasrudin fissò la conferenza per le due del pomeriggio, e fu un enorme successo: i mille posti furono subito esauriti, e più di seicento persone dovettero rimanere fuori, a seguire i lavori attraverso un sistema televisivo a circuito chiuso.

Alle due in punto, entrò un assistente di Nasrudin dicendo che, per motivi di forza maggiore, la conferenza sarebbe iniziata in ritardo. Alcuni si alzarono indignati, chiesero la restituzione del denaro pagato per il biglietto e se ne andarono. Rimase comunque moltissima gente, sia dentro la sala che fuori.

Alle quattro, il maestro sufi non si era ancora presentato: a poco a poco, le persone cominciarono a lasciare la sala; tutti riebbero i propri soldi. In fin dei conti, l’orario di lavoro stava finendo ed era giunto il momento di tornare a casa. Alle sei, i milleseicento spettatori originari erano ridotti a meno di un centinaio.

Fu allora che entrò Nasrudin. Sembrava completamente ubriaco, e rivolse alcune battute pesanti a una giovane seduta in prima fila. Passata la sorpresa, le persone si indignarono: com’era possibile che, dopo un’attesa di quattro ore, quell’uomo si comportasse in quel modo? Si levarono mormorii di disapprovazione, ma il maestro sufi non vi diede alcuna importanza: urlando, continuò a rivolgersi alla ragazza, dicendogli che era sexy; poi la invitò a partire con lui per la
Francia.

Dopo aver insultato alcune persone che reclamavano, Nasrudin tentò di alzarsi, ma cadde rovinosamente. Indignati, gli astanti decisero di andarsene, dicendo che gli organizzatori eranodei ciarlatani e che avrebbero denunciato quello spettacolo degnamente a tutti i giornali.

Nella sala rimasero nove persone. A quel punto, appena il gruppo se ne fu andato, Nasrudin si alzò: era sobrio, i suoi occhi irradiavano una luce soave e dalla sua figura promanava un’aura di rispettabilità e saggezza. “Voi siete coloro che dovranno
udirmi”, disse. “Avete superato le due prove più dure del cammino spirituale: la pazienza di aspettare il momento giusto e il coraggio di non provare delusione di fronte a ciò che avete visto. A voi, insegnerò”.

“Veronica decide di morire”, Paulo Coelho